Читаю: In Umbra Демонология как семиотическая система

Я не знаю как нашёл эту книжку, скорее всего увидел ссылку в одном из чатов в телеграме.

Книга об оборотнях, демонах и феномене одержимости.

Даже не так, главная тема – личина. Когда внутренний смысл объекта и его облик не совпадают.

В западных мифах оборотни – это люди, которые могут превращаться в животных.

В восточных мифах, например в китайских – есть обратные оборотни – животные прожившие слишком долго (несколько сотен лет) могут превращаться в людей.

В обоих случаях объект временно приобретает чуждое внешнее проявление, при этом сохраняя внутреннюю суть.

При одержимости внешнее остаётся прежним, а вот внутреннее преображается или подменяется другим существом: духом или демоном.

Во всех случаях перемены временные, если вдруг перемена стала постоянной – объект теряет двойственность и просто переходит в другую категорию.

Некоторые народы вообще не разделяют оборотничество и одержимость.

В алтайском фольклоре есть например такие «алмысы».

В зависимости от конкретного региона и рассказчика – это может быть и одержимый, и оборотень, и демон.

Здесь алмыс – это одержимый, или сам чёртом становится 🤷‍♂️
Тут вообще не понятно, ясно только, что ногти длинные
Тут неясно какой облик алмыса настоящий. Коза или человек?
Алмыс может не только в животных превращаться, а даже в старый войлок или в сухую траву
И такое бывает…

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top